اخوان انز بی تکا ایک زادےى

ڈاکٹریشریی یم

دو رم علیرالسلام ہوک ححثرت لوج علیہ السلا مکا ز مانہء بی اس ران لکا الہ خبوت ہو با مھ ص٥لی‏ ال علیہ وٗلھرکا جا قیا مت ز مانہہاللتمالی نے ال سے ابدتک فلا وخ ا نکا ایک ہی پای مت نکیا ے۔خلا فت راشدہ کےڑ مان ےکوایک صدی بھی ہز ریش یک نوع اسلام کے پروانے تی و و کی آ کب کانے گے مج راد تال یکا وعدہ ےکہ بہت ار بھیگل نز ہوا ۔انیاگا بش کا سلم لیخ ہونے کے بعددہ رشن ور ذاتا رکز یددبنلدو لکوٹع ہرایت دےکرانسانو ںکوگے سے بچائی ر ہےگیا۔

او یں صددگی جج رئی میس جب الم اسسلا مکی جا لت گرکوں ہوری تھی اورتا ردق جا بای ت کا کت دہرارتی تیرب رجیم نے ہندرستان میس سیداح ہیر اورسیداسمائنل شی دوج رسلا مکی ب یارئی کے لیے چنا ءا کا ون بالاکو ٹکی سذ ش۲ نکوسبرا بکرد ہاٹھا ا وھچ ج بن عمبدالد ہاب بن سلرائن سرز لن عر بکواندعیاروں سے ڑکا لے میں مروف تھے وقت کے سا تقوسا تم ہقاغلہاپٹی من کی طرف روا دوال ر پا ادرائل تال نے ہردور کے ارتھا کے سماتھ اور جبت کے ساتھ اپے بندو کیا ربٹمائی کے لے تع رسالت کے پرواتوں کاا ا فرمایا۔

بی مفرپیکفروا بد اکا ز مان تھاجنب الل ای نے لاک اذ الاو عماہدکی اڈ ال کوواض حعکر نے کے لیے نیکم میس علامراقبال ا ورسیرمودودیی جیے ملک راسلا مک یآ دا زکوشرقی وخرب یس چیب او یم می سجن الہنا کی وا مھا دی اڈاں' قرار پائی خسن النا نے صعرف شی سال کے ع سے می ایا ڈاٹی ولرک انظلاب بر یا کرد کہا کی مثال ال خال تی ہے_ا قرف انسا نکو ھا بن کی داکسارکیا بے حد پنیا ا کا یک پنر ید ش ھا ے

مسالخنے ال ےعی-۔۔خش الا سعیة ااے تقر اء 1 .ە/"

( زمیک الف اڈروالو ںکی صحبت ىی مل ہے درائمں وج جوار ےسلطائن ‏ سرداراوررہنماؤں-)|

سا طمرفاسٹین مھ مین انی میا نکرتے ہیں:' جب میس ۱۹۴۹ء یش اورپ سے مم روا چس لوٹ لو نے کی مرج ین الہ کچھ سرد یکتا۔ میس نے ددم برا نک کسی شجھے ان کے اندرصاف شفاف روح نر گی جوں جوں جوارےتعاقات عم ہو تے یئ بٹھپراکنشاف بدا گیا کہا شی انس نکوالل تھا نے ہیی نادرشو جیوں ء ایل خصائل اورکر بماشرصفات سے ٹواز رکھا سے کپ را اخلائص بن ل میم مع زم ہی ء بلند ایگ ری ای ضر ری کال نال سے تی اتک ما سات یں ۔سادگی ا نکارءاشیازتھااورقاعت ان کےع زا کا جح بھی بجی دہ اوصاف تج نکی ہنا بردہ قیادت کے سیپ سر رد ہو اور ڑ مدکی ای ا مات اپنے رب کےتضمورشبادت کے س ات دای کی“

تن الہنا شبیدرکی زندکی شی یکن ان کی نیما تچ اث اور جددچبد ہا مرہے۔سعادت کی زگ اور شباد تک مو تکا فا الھوں نے پچ جک ردکھایا من الہناش بی کے ووا تا ب انیٹرالفا ظط جورخ کی اخواان کے پہوگرا موں می نترو ںکیشکل می ںکو شی ہیں ولوں کے لے نشا یراو رم یداانٹل کے ےی ھپ تر انے ےکمنئیں :”اود ہما رامقصود ہے رسول انل ہجار ے اھ ہیں ۔ت رن ہارادستور ہے چچہادجعاراراستہ ہے اور شبادت جماری ال تر ینآ رزو ہے ہلاخ نتر جی یں ء بلل سن الہنانے اٹ عم کے دروممیں دونہیں یں اور گی کے راس می ا نکوأجارلیاتھا۔ جراخ ےکوی کعبدہ پا نبجھوکر انی روح شش أارااوراکی جذ بے اور نا بای رو ںکواپنے سراتھیوں کے ولوں می ٹف سکیا اوران ک ےکا ہرد پا نکوا جلاک ردیا۔

سن النا ش بر نے جن دور می ا سای انا کائلم اٹھایاال دقت شرکی حقاید ہم جوم دادہام پا فرقہ پنری؛ نی مرائل میس اتمہ دی نکا آ یں م گرا اورششاببا کین ای ناو یلا کاخ ہتھا۔ ایک دبین کے چیردکارہوتے ہو ۓےبھی لو کرد بندبی تحصب مان وعناو میس متا تھے سن الہنا شبید ک ام و براور کردارکی گی واستقا مت نے عوام الا سوا تعلیم پا :فو جوانو ںکوئج العقی رم عیاکیا-

من الہزانے لوکوں کے ذہنوں میں اسلا ما نیف ی لصو راچ اگ رکیا۔کوں نے می جالنالیا کراسلام یگل ضاباحیات ےےء اور سلطدتء وشن منکومت ٢رمایاء‏ ضابطہ اخلاقی ‏ ات ءرقمءعدرل ثتابفت ءقا نون معلوم معاش می فیصلکن طا ق کی حیشیت رکتنا ہے۔ اسلام دوس بھی ہے اور چھادشھی ۔اسسلام تی جیش بھی ہے بش بھی یرت دب تکاشع و چشم ال تھالی اوداس کےرسول ہیں سن الا شہیدکی دوررس ڈگاونے تکییٹس

کے مرو مانقاتی طرلیقوں کے بارے میس لوکو کا ذ جن صا فکیا۔ دی لکی رشن میں یق ت تک کی ےکی راہ بھائی۔ جن الہنا شویید نے انبا نواس با تکا پان دکیا اکردہ تی ک لوکوں سے تھاتقات بنا یں ۔ ترک عمحبت ایارک یں مت مو نک اکم شدہمیراث ہے ا لک جلاش می اوراس کےتعمول می کوشا ر ہیں۔

ا نکی تقلیمات می ش ٣ف‏ پہلا تر ٹپ یکلترتھا ج٠‏ سکواھوں نے ای کعبدد پا نک ط رع لوگو کی رو ول یس ااردیاءاورساج الا ککاد: رت ک تاب وڈ ان ٹل پک دیالہ ان صلوْدی و نسکی و محیای و مسماتی لله رب العالمین 7ز جائن بن جائے۔ غچم داخلائ کال زئ ینتج کل ےاورنل سے م راداییائل ےک جٹوم اددا خلا کا کیل ہو ا پچ لکوحاصم کر نے کے لیے یڈ مناذزل ےکنا ہی ہیں۔ان مناز لکو ‏ ےکرانے کے لسن الدنا شبیر نےتھوصی تر یتکور ںکرواۓ۔ سب سے پپیلے مر مل یل س2 کے لیے حم تکا خیال دکھناءااس کے لیے ور ء عشتء مشقت ہ خواہشمات 7 پکنٹرول 1 تزبیتنء فس سک ےخلاف جہہاداوراس سلسلے یں اچ اڑا مماسپرادرامخمانع مر ہناشال ے۔

دوعرامرط :قوا انفسکم و اھلیکم ذارا ای نا ۔کھرکے ہرفردتت یک ناڑمو کات ممیت اورتو کا ر بىشور پیاکرنا-

تس رام علہ: موا ر ےکی الع راے جوا بہکواسسلا یکر کے ےی پھوا رگ رتا

چوخھام رعلہ:اپنے و نو خی امسلایحلومت ےآ زادکر ان ےکی چد چک رنا۔

انال مرعلہ :عو کی اصلاع ہت کہ وپ اسلاٹیکومت بین کے اورحکوم تکوپچج اسلائی شلوما يہ استواررکھٹے کے لیے ال کی ہما یککرنا۔

ھٹا رعلہ :مت مسلمہ کے حاکماشہوجودکا اھ اک رنا۔ اس کے لیے امت مس کی شی رازہ بندگیکرنا--- اوراممت سک کی ما وکیا پٹ ھردگی :فلا مان ہی تکوش مک ن ےکی جد چجرکرنا۔

مل کےا ٹپ کا لا زی یڑ چا ہے ۔کفرکووں سے نا نکر چپادکاابڈرائی دج ہے اورائدکی راوٹشُل کا نا ا سکااجچائی درجہ ہے دگوت اسلام: جہاد کےذر بیج بی زمدہہ وق ہاور جہاد: و جاهدوا فی الله حق جہادہ سے تی کل مک سے ۔ تن انا ش ہیر ے ای لم الجھاد سبیلناک حر لایا۔

چادکالا زئی تقا ضا تر انی ہے تر بای کالا یح اطاعحت ہے ۔ گی ؛ت رگا خوٹی بی ہرحال می کم مانا جات ےک سس معنا واطعضاگیانفھوم:ن جاۓ ےاطاعح تکامل ہکا بک ر نے دا نے لوگو ںکو ج اد ڈمدارگی اٹھانے کے لیے چون یناہ ضف مکرناء دثوت کے نظام کے مطال چلانا--- روحا نیت کے انار سے بہ ایگ مماہدان نی ہہوئی ہے۔ج وکس یکر اورو لک گی کے فی عم سے اوراطاعح کر ے۔ ا لیم میں ویک شال

ہوسکیت ہیں جوت بی ھمرائل ےگ رک رجدد جہ دک قا من کے یی پا کی اتید اوظ راب مک رٹیل

ایک اشتخان اور زمالیش ے۔اخوانامسلسون کے انی ارکاانع نے ٹ۵ رم الاول ۱۳۵۹ کواس امستماان ارآ زمالیش کے لی عبدد پا نکیا اور بعد کے عالات دواقیات نے خا بر تکردکھا اک اخوان لوان کے ایی وی مم سکیٹ ی استتقا مت اورخا بت میتی اس اتا ان وآ ڑ ما لی سک جنیادی شرط امتتقامت یا خاہت کی ہے۔'ایمان دارلوکوں نے اپنا عب ہس اکر رکھایا ہے اان جس سے پچھولوگ انی منز لو گے اور باقی انار یس ہیں۔ان لوگوں نے اہج منقصید میں رہ برایرکوگی تب نکی سک“ ای استتامت او رما بت لیکو پالینا کن بینیس ج بتک الم کے نگ میس خو کون رنگ لیا جا ۔ اس رت کفکوسامے رک ےکر دکوت دچبادکا ام ہکن ے_اس لیاطط ےاخوانامسلسون نے لوگوںکو چچ وقنموں می فی کیا:

ا- مجاہملمان۷- بے دست د پا ہوک بی ری وا لے مسل مان۳ گنا گا رمسلما نع ۴-ذ بی ۵- متا یبر جا پ دار٦‏ ارب۔

اسلا مکی عداات می ان سب لوگوں کے لیے اک انی حم ہے یا نکیا اکھمکفارنگ ہے ا کی رش ٹا سے معاملات در کے چا میں الام ےے لوکو کی رںتم کے پاوجودا خ2 کا رش برقراررکھاے_ اوت ووطر کیا ہے: ایک انسانی اشوت اود دس بی عنقیر ےکی اخوت ۔ نع ناش جیدر ےعقیر ےک اخشوت کی ڈیادالآ یت نٹایا:ومن یوق شح نفسە فاؤلئك ھم المفلحون ”'جواوگ ال ادا تگی خواپشل سے با لیے نے دی کامیاب و اود:والمومنون و المومنات بعضھم اولیًء بعض٠‏ مل ران مم داورمسل ما ۂگورییس ایک دوسرے کے حدوگار ہو تے ہیں

اشحر ت کا تر دح کا لاڈٹی تماما ہا تی اعد ہے۔ اعرا دما مور ینا ویک دوس ےکی ا بلیت ‏ ٹا مدانہ صلاحیت :خلی پل اعا داع اٹ مکر نے اورحاص٥‏ لکر نے کے نی ا بھی تارف بعلتی ردلی دا شی کے جی ےھ یداش گیا جائے ۔مسن اابنا شید نے اشدت کے معائی اہول کے ا لیے اجیتھےکاموں کے رج قیفش تا رک دیا جو کابوں می کک ہو ۓےنژں ہیں _اخوت نکد بڑہھانے والی اوددگوں شی حبت اور صلہرکی کےشحورمیس اضاف کر نے والی حعادات ود ہو دی ہیں۔اسی مزا سبت سے اسلام ایک مثالی خائدا نکا نشہمائ لاتاہ کہ جہاں رن چا ہے دوکرد شی ک ےکی مقام پپد بت ویک نا نا نکافرد ہاور یلم انان ے۔ جن سکوتضموراکرمم٥لی‏ اولدعلیہ وملم نے ای ک جم ےن شوہ دی ہے۔اسی مثالی انا نکا ای کل اُوا نا سرن کے پل اسر" کے نام سے واج ہے۔ شاک اش حی نکوسا مے لا نے کے لیے ا ہیا صطاا ‏ ۶۸ء می استعا لک یگئی جس کے لیے ہے افراولوضت نکیا گیا۔

اس کے ایینڈے میس بئات شال تھے :

اسعلاوت دنو کی دی ۲- ناس سورنش او رآ با کا حذ گرا اورنفی جانا ۳- مات احاد و ٹکو حفظ کنا اورش رج ۴۔ ایمااع :حبادات : معاعلات اورعام اخلاقی اصصولو لک یگ رگید پورٹ بنانا ۵-اسسلاگیجار تن کا مطالعرادرا ملا کی نگیو لکا چائ۹۵- سیر تکا مطالعہہ نما ود پراس کے روحاٹی اد ری پیل ہی زمدگی ٹیس ناف کر کےجھاسپرکرنا۔

مردوشوا تن کے ماع :ماد ہاسرہ جات بنائۓ من ۔عردوں کےگرد پکا ایک ع پیا جوان کے لیے استادکا دج رکتا اور یھ ما وفت یادفوں کے لیے ا نکی تز ہی کرنا ہے۔ اس رح خوا حا نکی تر بی کا انام ہے۔ اسر جات کے پروگرام جس چچتد لا زئی مرگرمیاں شائل وٹ ہیں۔۔شلا یبارو کی عیادت ؛ خی حا یبا نکی ھا سی دی رو کھا کھا ا ءصفالی سخ لی بتک س بکا عمش رکا خودہی اضجام دینے ہیں۔ ارہ کےع ران کی ینز ہیی تک جائی ے:ل بر وگرا مک کر ن ےکی تر ببیت 0 تق مکی نکی نز بیت 3 اسر کے اف بی پہلدا جاگ رک ن ےکی ت بیت ص عالات حاضر ہکا تز یک رن ےکی تز بیت نالسی خاص م وضو تین کن ےک تز یت دا حالف شمبوں شیں معاشرتی ءا غاد پہلو ےٹحلہم حاص٥‏ لکر ن ےکی طرف قجراود سال کی فرا ہی 3 ممیت بیت می سکیل کے مقا بےء ورزشش :تر ءا مماعدحالات یس ال یی کا مظا ہر کے کیا جائۓے---معا شی طود پناک حالات مل علا لکمائی کے لے یبھی یٹ ےکواتتیارکرناہڑےے لف بش ری تر یت اددشت مشقلت مر ماع تک کڑئی تر بیت 0 ز با نکی ططائ کلک تز بیت ینا کےآوابءرازگوراز رینے او ریم کے موا لا تکوامات جا ےکی تر یت خطرناک مورت حوال یل امتتقامت وطبت ار کی شرور ٹ ایت اد رگ میت۔

تن الھنا مدکی عن تکاش ایک ابت رن تر ببیت یافندگ رد پکیشکل میں سا نآ یاجخھوں نے وفقت کے رگوٹوں کے ات سنہ جھنکایا۔ااس می مردد ینس خوا شی نکبھی شثائل رہژں-

اسرہ ءکتے:رعل ا یس تی باموں کے تح تکارکزا نکوٹر یت کلف ع ئل سےگارا جا تا۔ ا جیا بی نظام را ے اور وت دحالا تک زاگڑں کو دنظر رک ہوۓ کے اہر مسلمان اہر تار کے جار ہے ہؤں-

اسر کے بح کی ہکا مرعلہ ہے۔ اس مش بنیادی تز ہبیت دوعائیٰ نشوونما کی ہوٹی ہے روعای نٹ ونما: عبادات ء ڈکمرء دا کے سا جح ا خلا خبی تکی تج یہہ الد تال سے مو نل ء نا مماعدحا لاٹ ےآ رائی اور مشقت کے ماحول میں خوش اسلولی سے ڈبوٹی اخجام دہ ےکی تر بیت۔ اس نظام ٹس اعطاعت ام ری خماس

ت بت دک جا ےگ اہ یانہ چا بضردرت ہو یانہہو یت چا ہے نچ ہے جوکا ‏ جس دق تکبردیا گمیادوفو راکراے۔

امرواو رک ےکا مقفیرزیادوڑ مجاشر ی ءلفیال ول 091 ےگ رر ےم محلم (رحلنۃ )کا متصدز یادوتر جسمانی ہے۔اس یں جسمالی مشق تکی حخت 7 بیت ہولی ہے رحل دو 'ای کید یش ایک مرج رٹھرسےمخر بک ک کیا مرا ءمیدان ؛شمرسے دددہ پپاڑ کی مقام پر ہوتاہے۔ختگرم یا مخت سرد مم یش عحنتءمشقق تک تر بیتء وس ال وذ را ئک ایا کے سا تج دکیا جائی ہے۔

سعسکر :اں شع کے تصرف جصسمانی ت یت ج ینیل بلکہ دج اکواسلائی فور کی تارج مسکھا ناکھی ہے۔ اسلام میں نمازکی صورت می روڑاتہ پا مرحہتز بیت او رت کی وی ہے_ا کا متصد ایک نم دید اتکی ال کےسائۓ بنلدگی ادوس یدگ یکا انار کے ای کا دن الب ہو چا ۓ مس رکا مقصدر فوع انال بھائی ردپ اکرنا ے۔-۔ دو فا مصماپ وآ لام جونوع انسای کے ترک ہیں ا ن کان جحلا سکرنا الیک ددسرے ک ےکر جب کرد یکین ہے نا دای توب بندگاء بے راو روگ انشوس :سودء ذ ران ابلاغ 1 بے حیائی دنیاکے ہر شلے کے اسان کے لی تکلی فک باعث ہے الن سب کے بارے مجع نت نظ پیٹ گر کے فلا ع کی را٭دُھاتا۔

دورہ :ا شع کا کا کسی ایک دن ایک دی موضوخ پھر ٹوککشن بن یل الما دکورس تار کروائاٴاے_

نسدرہ :اہ رب ن‌کاایا اکر وپ ج دی نا مس م وضو ہا مسکلے پ پپیرےد لاگ د برا ئن کے سا تھا بی راے بی یکر ےن اکر خھربی جیلو ں کا متا ہکا جا کے اوران اع بی کیا جا جے۔

اوان امسلسون کے ارکانع کےکردارکیقیر کے لیے جس قنر جاں فشائی س ےکا م لیا اتا ہے دہ تقائل ین ہے ہی یی سن الما ش پیر کے ا خلا کاشم ہے اور ا کا اک الن کے خوان نکیا ہے۔ ف سان الله ل يُصضِیْعٌ أَجُز الْحْسِنِیْنْ ٥‏ (یوسف ۲:+۹)

بد با

اہنامہتر جمان اتآ نی جوں‌ے٠٭٣(+ناباخیربٔم)‏